拜神要添多少支香烟好，为什么拜神要点3支香火

本文目录一览

• 1，为什么拜神要点3支香火
• 2，一般情况下上香点解要上3支
• 3，一般拜神几支香拜灶神
• 4，上供用什么香烟最好
• 5，为什拜神要点五支香呢
• 6，为什么拜神总是插三支香

1，为什么拜神要点3支香火

神有三清 玉清、上清、太清 这三清尊神乃是道教中，世界创造之初的大神，故号称三清道祖。 所以三支香是必要的！红火 盛旺 福大三清留下的传统啊，不过后来拜谁的三根香传达信息，，求神，降临保佑！

2，一般情况下上香点解要上3支

因为尼样的做法系对祖先/先人的尊敬/成心,希望可以帮到你啦!!为什么人们上香拜神要上三支香呢?宗教于教礼上均有一般沟通方式，以达到人与神之间的沟通方法，又有自然清静的作用。而以道教及儒教而言，均用清香（炷香）与神仙圣尊或先人来传达，内心的尊敬与虔诚之意。但又不知炷香有何涵义？所谓「一炷清香透苍穹，万道祥光照大千。」由此可知香的重要性，再道教中以三炷香代表三清，（三清为玉清、上清、太清。）亦代表天、地、人，正可谓敬三清，敬天、地、圣贤人。因道教认为万物皆有灵，而以谦卑喜捨之心来敬仰宇宙万物，所以也成了多神教了。参香，插香是道教一种敬神礼佛与传递信息的方式与礼仪。一般习俗，参香完后，均是三炷清香一齐插于香炉中，这属于一气化三清之意；若是将香炷先插在中间，再插在龙方（亦是面向神像的右方）再插香于虎方（亦是面向神像的左方），就代表敬三清、敬天、地、圣贤人之意。但须把香炷插正，不宜插的东歪西斜，或是将香炷插于香炉最边缘，造成后者插香的不便而使手掌被香头所触烫。

3，一般拜神几支香拜灶神

灶神一般三柱香就可以了。下面是给佛菩萨上香的含义：上香不在于次数的，一般都是早晚各copy一次，也不用讲究确定的时间。其余时候随自己心意和方便。关键是要懂得上香的真义：第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。第四、表示点燃了佛***的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。此外，要注意到是：　　上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”知是也。　　每次上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏道学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。　　佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”

4，上供用什么香烟最好

普通的就很好。上香不在于次数的，一般都是早晚各一次，也不用讲究确定的时间。其余时候随自己心意和方便。关键是要懂得上香的真义：第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。第四、表示点燃了佛***的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。此外，要注意到是：　　上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。　　每次上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。　　佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”说明香质量不错，其他都是虚妄联想

5，为什拜神要点五支香呢

是三炷香。表示戒定慧。【烧香】　（仪式）五种供养及六种供养之一。世谛所释，则为拂邪气，请神灵。第一义谛所释，则为使所修之功德，周遍一切处。陔余丛考三十三曰：“李相之贤已集，因谓烧香始于佛图澄。襄国城堑水源暴竭，石勒问澄，澄曰：今当敕龙取水。乃烧安息香，咒数百言，水大至云。然烧香实不自此始。三国志孙策谓张津著绛帕头烧香读道书。又江表传，道士于吉来吴会立精舍，烧香读道书。则汉末道家已用之。又按汉武故事，昆邪王杀休屠王，以其众来降。得其金人之神。其祭不用牛羊，惟烧香礼拜。则烧香之始于佛家可知。”大日经疏八曰：“烧香是遍至法界义，如天树王开敷时，香气逆风顺风自然遍布。菩提香亦尔，随一一功德，即为慧火所烧，解脱风所吹，随悲愿力自在而转普熏一切，故曰烧香。”(参见:香)。按行法中有五处之烧香。第一初入道场，见***圣众，五体投地，礼拜恭敬，此时应先烧香。第二为引入己身，行者先于身上观月轮，于月轮中现本尊身，为供此所现之佛身而烧香。第三为供道场所布列之诸尊而烧香。第四正念诵时，现对本尊为此法，故为供彼尊而烧香。第五观念了后，为奉送本尊而烧香。【香】一种用香料制成，燃著来供佛的东西，为六种供养之一。香表戒定慧真香，燃香是净化空气，表以戒定慧真香，来净化自己的身心和环境。【香为佛使】　（杂语）香者为能通人之信心于佛之使，故云佛使。行事钞讣请篇曰：“增一云：有设供者，手执香炉，而白时至。佛言：香为佛使，故须之也。”资持记下三之三曰：“以能通信，故云佛使。”迷信“点五支香”是民间的一种做法，表示供养五方；因为在“易经”中，“五”是一个基数。一般上香是以一支、三支为标准。一支表“信”，故有“信香”之谓；三支代表皈依“三宝”或者“三清”。一般不是五支，是三支！表示虔诚

6，为什么拜神总是插三支香

因为中国人喜欢啊传统的吧,就象拜死人4支香因为桃源3结义啊中 国 人 对 於 神 明 的 态 度 是 两 重 的 。 一 方 面 是 对 之 敬 畏 ， 平 时 不 敢 冲 撞 他 们 。 一 方 面 又 有 很 强 的 功 利 色 彩 ， 求 神 是 为 了 请 神 保 佑 。 所 以 人 神 之 间 有 许 多 富 有 人 情 味 的 交 往 。 中 国 民 众 对 神 灵 的 崇 拜 形 式 体 现 著 这 一 特 点 。 比 较 常 见 的 有 ： 烧 香 ： 在 香 港 台 湾 地 区 常 称 为 拜 拜 。 是 最 一 般 的 敬 神 方 式 。 点 起 香 烛 ， 向 神 拜 上 几 拜 ， 更 加 虔 诚 的 ， 则 跪 下 叩 头 几 响 。 同 时 心 中 默 默 祝 祷 。 烧 香 是 从 古 代 的 祭 礼 中 继 承 下 来 的 。 古 代 中 国 人 在 祭 祀 上 帝 和 祖 先 时 ， 往 往 要 将 祭 品 或 者 单 单 是 某 些 植 物 放 火 焚 烧 ， 使 之 产 生 浓 烟 ， 认 为 即 可 以 其 香 烟 通 达 神 明 。 这 一 类 做 法 ， 後 来 逐 步 演 变 ， 并 且 民 间 化 後 ， 便 是 向 神 烧 香 以 示 敬 重 。 不 过 ， 後 世 的 香 ， 已 经 作 了 改 进 ， 出 现 了 比 较 精 致 专 作 为 敬 神 之 用 的 香 ， 其 中 包 括 某 几 种 从 印 度 、 伊 朗 等 地 传 入 的 香 。 现 在 比 较 常 见 的 有 线 香 、 盘 香 等 。 香 在 道 教 仪 式 中 也 普 遍 使 用 。 目 前 知 道 道 士 用 香 的 记 载 ， 是 《 三 国 志 　 吴 书 》 中 提 到 道 士 于 吉 在 江 东 教 人 烧 香 读 道 书 。 南 北 朝 时 的 道 馆 中 例 要 设 香 炉 ， 可 见 用 香 极 为 普 遍 。 但 道 教 的 用 香 有 比 较 严 格 的 规 定 ， 如 上 香 时 的 程 式 有 明 确 规 定 ， 而 且 ， 对 於 香 的 宗 教 功 能 也 有 自 己 的 解 释 。 一 般 民 间 的 烧 香 就 没 有 那 麽 严 格 的 规 范 ， 只 以 表 示 虔 诚 为 主 。 民 间 的 烧 香 ， 往 往 是 同 时 奉 上 某 些 供 品 ， 称 为 上 供 。 供 品 有 素 果 乃 至 於 猪 头 、 全 鸡 之 类 。 其 实 ， 用 猪 头 等 做 供 品 ， 在 道 教 中 是 不 允 许 的 ， 只 是 民 间 沿 用 既 久 ， 便 也 就 听 其 自 然 了 。 民 间 的 烧 香 ， 有 许 多 习 俗 ， 其 中 一 个 是 所 谓 烧 头 香 。 头 香 就 是 第 一 炉 香 ， 尤 其 是 新 年 的 第 一 炉 香 。 老 百 姓 认 为 头 香 功 德 最 大 ， 可 以 获 福 最 多 ， 所 以 常 常 争 烧 第 一 炉 香 。 烧 头 香 的 时 间 虽 说 在 凌 晨 ， 但 信 徒 在 午 夜 以 前 就 已 等 待 。 如 果 是 新 年 （ 农 历 正 月 初 一 ） 烧 头 香 ， 一 般 除 夕 午 夜 之 前 香 客 已 早 早 等 候 。 除 了 烧 头 香 ， 某 些 地 方 的 民 众 还 有 烧 十 庙 香 的 习 俗 。 就 是 在 初 一 早 晨 ， 提 著 香 篮 ， 连 续 烧 满 周 围 十 座 庙 。 其 用 意 与 烧 头 香 差 不 多 。民 间 烧 香 习 俗 中 另 一 个 比 较 特 殊 的 做 法 ， 是 烧 拜 香 。 所 谓 烧 拜 香 ， 是 指 向 著 某 一 宫 观 神 庙 一 步 或 几 步 一 拜 的 方 式 。 比 如 湖 南 衡 阳 一 带 有 上 南 岳 烧 拜 香 的 习 俗 ， 一 般 是 其 人 携 一 张 小 凳 子 ， 上 设 香 案 ， 几 步 一 拜 ， 渐 次 上 山 。 烧 拜 香 费 时 费 力 自 然 也 费 财 ， 所 以 并 不 经 常 进 行 ， 常 是 遇 到 重 大 的 疑 难 ， 如 父 母 生 了 重 病 之 类 ， 才 会 进 行 。 还 愿 ： 也 称 为 「 应 典 」 、 「 应 点 」 、 「 践 诺 」 ， 意 思 是 求 神 保 佑 ， 往 往 许 下 各 种 诺 言 ， 称 为 许 愿 。 所 许 的 常 为 当 时 人 所 公 认 的 善 行 ， 或 认 为 可 以 讨 神 欢 心 的 事 ， 如 「 重 塑 金 身 」 、 「 重 礼 祭 祀 」 、 「1年前 三三之数,可能喺宗教既要求咯·应该喺代表——生。 好意头·