本文目录一览
- 1，在家居士烧香应该是叁根同时烧还是一根一根地连续烧
- 2，先人上香应该多少支 共有十几位 并非自己先人
- 3，上供用什么香烟最好
- 4，过年烧香一次上几根
- 5，问一下上香和叩拜
- 6，中国道教烧香的讲究
1，在家居士烧香应该是叁根同时烧还是一根一根地连续烧
既然是在家烧香，那最好是烟少。所以，可以只烧1根香。（不必3根，也不必连续）。赞佛偈说：“心香一瓣，呈献诸佛”。 西方叁圣的图片，这本来就是佛像。一柱心香，护佑众生，一次一支足够。佛像就是图片，图片也是佛像，没有佛像或图片十方三世也都有佛菩萨，烧香的功德。我的烧香心得：何为一柱心香，护佑众生，首先是香要植物香料是健康价廉物美的，其次是驱赶蚊蝇以免打扰护佑众生，再者是香味觉要淡雅闻之心生欢喜。
2，先人上香应该多少支 共有十几位 并非自己先人
我想你必定是说在安置骨灰位的地方吧?!因在这些[灵灰阁]之类的地方才会有很多先人同用一个大香炉,或只在地面设一条铺满沙之{长坑}比人插香.你先插一炷{三支}香,点一对细[花烛]比地主/土地,再上一炷香,两支大花烛比你的{先人};每人再一人一炷香上比你{先人},奠茶,酒,化宝,化衣纸金银.至于其他人家之先人,你要睇睇当天情况,如果当日太多人家都在拜先人..咁你将所有点多咗或未点之剩余香烛拿去化宝炉化埋比你先人就掂,不使度度插香周围插香,{烟}到大家抖气都辛苦!但那天如只有一两家人来到拜先人,咁你地周围上吓香比啲先人邻居都几好!至于插几多支都无所谓嘅.最紧要系睇当时情况如上述.平常日通常都系一枝, 如果初一十五或者其它节令, 都会上三枝.
3，上供用什么香烟最好
普通的就很好。上香不在于次数的，一般都是早晚各一次，也不用讲究确定的时间。其余时候随自己心意和方便。关键是要懂得上香的真义：第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。第四、表示点燃了佛***的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。此外，要注意到是： 上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。 每次上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。 佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”说明香质量不错，其他都是虚妄联想
4，过年烧香一次上几根
亲，上香随时随地都可以的，上什么材质、上几枝香也没有限定（通常上三枝香，但不是硬性规定）。你这样问，就是不知道上香的意义。我简单的给你解释一下吧： 上香类似于我们在准备浏览网页之前的“拨号上网”，香即信香，是一种***，是用来跟诸佛菩萨、神仙鬼怪及先祖传递消息、感应交用的。在我国古代，资讯不发达，就用烽火来传递消息（那可是好大的一枝香啊！??），信香取的就是这个意思，但在佛教中真正的含义，称为“戒定真香”（代表学佛“戒定慧“三个层次，也有称为“五分法身香”（即戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香），当佛弟子看到这个烟、闻到这个香味，就应想到自己要修戒、要修定、要修慧，持戒、得定、开慧，那才是佛弟子真正的修行！ 所以你无论给谁上香，都不需要讲究时间的，也不讲究上几支香（不过佛弟子会以三枝香为基本标准），把握两点即可：一是恭恭敬敬，诚心诚意，“心诚则灵”就是这个意思；二是口称你拜祭的佛菩萨神灵的名号（心里想着也行），拜观音菩萨就口称“南无（发音“拿摩”）观世音菩萨”或“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”；拜佛祖就口称“南无本师释迦牟尼佛”；拜玉皇大帝就口称“南无玉皇大帝”等等就可以了。 另外，顺便普及一下为何要在初一十五上香的原因，是因为上香既可以供养佛菩萨，也可以同时供养六道众生，其中鬼道众生有一类是专门以香为食物的，但是它们那边的时空流速比我们慢，鬼道的一天相当于人间的一个月，所以我们在初一、十五上香，就是供养它们吃午饭和晚饭，那么这两天上香的功德就特别大，这就形成了初一十五上香的习俗。实际上只有心中有佛，随时随地都可以上香的。可以，这是神佛在提醒你生活中凡事要多加小心，平时多注意自己的言行，多结善缘。希望对你有帮助。必须点 灭了一般不是太好
5，问一下上香和叩拜
燒香敬神一般要燒香，也稱敬香、獻香，是借香煙傳達善信心意，但有些人以為燒香燒得越多，越能感動神靈，得到神靈的庇佑，其實這種觀念是不正確的，所謂「心誠則靈」，故只要清香一支，加上一個誠心，就可以了。敬香有焚香、拈香兩種方式，前者較為常見。焚香的具體做法是，先選三柱香，不要斷香，點燃香，面對神像，雙手舉香與額相齊，躬身敬禮，然後用左手上香，這時，三柱香要插直、插平，間隔不過一寸寬。若在一個神殿裡供奉有多尊神像的話，先上正位，再上左位，次上右位，兩者各上一柱香，儀式相同。上香完畢，即行叩拜禮。至於拈香是最為隆重的，只有在諸神聖誕或供齋設醮時才行之。至於香的種類，在道教禮儀上，檀香、沉香都有其獨特的意義，故通常都是由廟中住持等點燒，而一般善信、香客就不應敬上這種香，或者可以交由住持代奉。叩拜表示隆重尊敬的禮儀，但人們常在叩拜時行合十之禮，其實這是萬萬不可的，因為道教是源自中國本土的一種宗教，故所行的禮數，也應以中國本土禮法為本，而合十之禮其實是由外國傳入的佛教的禮儀，即為外邦之禮，故若把這種禮儀用於道教，則於禮不合，故大家在叩拜時要注意這一點。行叩拜禮時，雙手應拱握於胸前，左掌包右拳（雖然各家門派所拱的手印會有些陵t別，但這做法基本不變），一躬至地，頭至手不觸地。跪拜的時候，雙手雙足，應在跪墊之上，以右手置於墊上，左手按在右手背上成十字形，頭叩於手背上為合。叩的時候，頭與背同時下伏，但要注意避免臀高於背，否則屁股向天實為不雅。當所有儀式完成後，應以面向神壇，以後退方式離開，切忌轉身以後背向神壇，這樣會造成不敬。 六、烧香礼佛应当许什么样的愿？ 烧香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲「礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量」是也。 七、礼拜佛菩萨，上几支香为宜？ 上三支香为宜。此表示「戒、定、慧」三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓「烧三支文明香，敬—片真诚心」。 八、寺院里供的佛菩萨很多，给每个佛、菩萨都要烧三支香吗？ 不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。
6，中国道教烧香的讲究
道由心学 心假香传 香焚玉炉 心存帝前 真临下盼 仙旆临轩 令臣关告 迳达九天 ??「一柱清香透苍穹，万道祥光照大千」由此可知香的重要性，道教中以三柱香代表道教三宝，（道宝代玉清、经宝代上清、师宝代太清。）也代表天、地、人，正可谓敬三清，敬天、地、圣贤人。因道教认为万物皆有灵，而以谦卑喜舍之心来敬仰宇宙万物，所以也成了多神教了。 ??一.上香方法： ??1.右手持香脚，将香头向下倾斜点燃，如过香着了明火，切记不可用嘴吹灭，而是要用手煽灭，或者微微颤动使明火熄灭。2.拜过之后，用左手大拇指和食指捏住一支香脚（二三支皆如此），插入炉中，第一枝应插在香炉中间，心中默念：志心供养道，当愿众生，常伺天尊，永脱轮回； 第二支香插在右边，心中默念：志心供养经，当愿众生，生生世世，得闻***； 第三支香插在左边，心中默念：志心供养师，当愿众生，学最上乘，不落邪见。插香皆用左手。上完香后，应对恭圣像，肃立礼拜， 上完香后，应对恭圣像，肃立礼拜， 咒文如下：道由心学，心假香传。香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣关告，径达九天。人未生时已禀先天之性，处于虚无缥渺之间， 如那香烟有迹无形，元性之灵异，无始无终与道合一，与仙佛同体，并无区别。待它落于后天，体性则疏，有形有质，皆为不舍得这个身子的缘故。你若如香，焚烧自我，利益群生，慧光无处不及，氤氲何处不在？ 遂心念福生无量天尊！??3.不宜插的东歪西斜，或是将香插於香炉最边缘，三支应该插平插直，两支之间不能过寸，过寸则神不信。 ??二.烧香的含义： ??1.供养诸神。 ??香云缭绕，腾空而上，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官等三界诸神。 ??2.传诚达信。 ??道由心学，而心意要借香烟来表达。香是用来传达人与神佛圣尊间内心的尊敬与虔诚之意的。所谓“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。” ??3.召亡返魂。 ??做幽事道场时，通过焚香摄召亡魂。有“一炷明香通信去，五方童子引魂归”之说。全真仪范中就有“一炷返魂香”。 ??4.清静身心。 ??《受持诸品咒》中有“上香时咒：常焚心香得大清静”的说法。 ??5.辟秽除邪。 ??由于香烟有芳香空气，能起杀灭病菌的作用，故古来就用作“空气清新剂”，有瘟疫之时作为“空气消毒剂”而大派用场。广东至今仍有地方保留着每年舞“火龙”的习俗，就是为了纪念百余年前一场瘟疫中有位道人教他们用干草扎成长长的草龙，上面插满香，点燃后围着整个村子绕几圈，及时遏制了瘟疫蔓延的功绩。据推测，可能是香中含有的硫磺杀灭了空气中的病毒，所以才有此神效。 ??6.与人祈福。 ??《玄门朝科》中都有“愿以此烧xxx德，归流醮信人家，观颐自乐，御履相欢……的诸多说法，可见烧xxx德，于己于人，善莫大矣。 ??综上所述，祭祀烧香的意义就在于它是神、人、鬼三者沟通的一个非常重要的中介。通过烧香，人才能与神、与鬼都结下善缘。因此说：“九天之上，惟道独尊，万法之中，焚香为先。”道教庄重，烧香为敬香，十分正式。禁忌：六戍日不得烧香，不可采用檀香。非正式上香：1、 平心静气，敬对祖师。手持三炷香，在祖师左边的蜡烛点着。如果香头有火苗，则不可用口吹灭，而是水平持香轻轻前迎即可。 2、 面对圣像前，右手手指拈香 ，左手包着右手，举于额前。3、 上香时，用左手把香插上香炉内，三炷香之间的距离要平等，而且 “香不过寸”，即相互的距离不超过一寸（见下图 ）。如着长袖大领道袍，则用右手拉住左 手袖口。正式上香（敬香）：敬香有两种，一是殿主烧香，此皆用立香，以三炷为准，插于大香炉内，炷与炷之间距，三炷平列以不过寸宽为合格，故有[烧香不过寸，过寸神不信]之谚。二是坛主拈香，此香以檀香为之，敬拈檀香，非常讲究，每炷檀香长短粗细，长不过寸，粗不过分。坛主拈香时，初炷香插入炉中间，二炷插于左，三炷插于右，三炷香平列并拢。香炉左盒盛香面，右盒盛檀香。叩拜，叩拜礼，是我国民族传统礼仪，有不同的敬意和不同的仪规，用不同的礼节以表示，故有九拜之仪。[擎拳恭手]，是以表示恭敬之意。后世演变成叩头作揖礼，直到现在，道教仍行叩头作揖礼。叩头有三叩、九叩之别。 道教以一揖三叩再一揖，为一礼。与上圣高真祝寿、庆贺道场毕要行三礼九叩。叩头虽用拜垫，实际是五体投地，即双足，双手着地，头磕下去时要头着手。足站成八字形，双膝与手同时着地，左手搂着右手，手心皆向下，成十字形。有人说香是他们的食物！一楼讲得有理
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